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  • 작별하지 않는다
  • 한강문학동네2021-09-27
  • 무엇을 생각하면 견딜 수 있나. 가슴에 활활 일어나는 불이 없다면. 기어이 돌아가 껴안을 네가 없다면. 이곳에 살았던 이들로부터, 이곳에 살아 있는 이들로부터 꿈처럼 스며오는 지극한 사랑의 기억 2016년 『채식주의자』로 인터내셔널 부커상을 수상하고 2018년 『흰』으로 같은 상 최종 후보에 오른 한강 작가의 5년 만의 신작 장편소설 『작별하지 않는다』가 출간되었다. 2019년 겨울부터 이듬해 봄까지 계간 『문학동네』에 전반부를 연재하면서부터 큰 관심을 모았고, 그뒤 일 년여에 걸쳐 후반부를 집필하고 또 전체를 공들여 다듬는 지난한 과정을 거쳐 완성되었다. 본래 「눈 한 송이가 녹는 동안」(2015년 황순원문학상 수상작), 「작별」(2018년 김유정문학상 수상작)을 잇는 ‘눈’ 3부작의 마지막 작품으로 구상되었으나 그 자체 완결된 작품의 형태로 엮이게 된바, 한강 작가의 문학적 궤적에서 『작별하지 않는다』가 지니는 각별한 의미를 짚어볼 수 있다. 이로써 『소년이 온다』(2014)

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  • 전쟁과 사회 우리에게 한국전쟁은 무엇이었나
  • 김동춘돌베개2016-12-14
  • 2000년에 초판이 출간되어, 2005년 프랑크푸르트 도서전 주빈국 조직위원회가 뽑은 '한국의 책 100'에 선정된『전쟁과 사회』. 이 책은 '6·25 담론'과 과도하게 정치화되고 도그마화된 우리 사회의 한국전쟁 해석에 대한 비판, 그리고 현대 한국 정치사회를 재생산해 온 원형으로서 한국전쟁의 과정에 대한 사회과학적 문제제기를 하고 있다. 사실 전쟁의 참혹상은 개개인의 내면에 각인되었고 공산주의자라는 낙인에 대한 공포는 한국 사회에 광범하고 강력하게 자리잡았다. 그래서 전쟁을 어떻게 기억할 것인가 하는 문제조차도 통제되기에 이른 현실에서 이 책은 '부인된 기억'을 밖으로 끌어내 한국전쟁을 재해석하기 위한 근거로 삼았다. 특히 저자는 전쟁기 민간인 학살 문제를 전면에 부각시키고 그것이 어떻게 이후 한국의 만성적 국가폭력과 인권 침해로 연결되는지 지적하고 있다. 무모한 군사적 운동의 주체인 국가와 국가권력 담당자들, 그 기구와 집단들의 '병리학'적 본질을 철저하게 드러내고 있기 때문

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  • 조선시대어 형태 사전
  • 이상억서울대학교출판문화원2017-10-05
  • 『조선시대어 형태 사전』은 현대의 전산기술을 이용하여 대자료(big corpus)로 구축해 놓은 『훈민정음해례』(1446년)에서부터 『신약젼셔』(1900년)에 이르는 조선시대 400여 권의 문헌에 실린 총 914개의 표제어를 실었다. 대자료에서 914개의 표제어로 추리고 그 변화형을 추적하면서 다양한 용례를 검토하고, 동음이의어 파악, 오자 입력 파악 등 다년간의 노고가 함께 빚어져 만들어진 결과물이다. 이 사전은 어형의 시대별 변화뿐만 아니라, 어휘확산이라는 관점에서 여러 형태가 동시대에 공존하는 모습을 잘 보여준다.

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  • 국어사 연구. 1
  • 국어사대계간행위원회태학사2019-07-22
  • 인간은 왜 언어의 역사를 공부해야 하는가 언어는 인간을 인간답게 만드는 가장 중요한 요소이기 때문이다. 인류가 문화와 문명을 발달시킨 요인은 ‘서서 걷기에 두 팔을 사용하여 도구를 만들고, 불을 가공하여 사용하여 무한한 에너지를 만들고 그것의 전환을 꾀하고, 언어(문자를 포함)를 사용하여 인간끼리 서로 소통하면서 지식을 교환하여 그것을 기반으로 새로운 지식을 재창조하기 때문이라고 할 수 있다. 이러한 지식의 축적과 공유, 전승에서 가장 중요한 역할을 한 것이 언어이다. 언어의 변화에 대한 이해는 인류가 쌓아온 문화와 문명이 어떻게 변화하였는가를 이해하기 위한 기본적인 지식을 제공하고, 더 나아가 인류가 쌓아온 문화와 문명 그 자체가 어떻게 변화하였는가를 이해하기 위한 도구가 되기 때문에, 언어의 역사적 변화에 대한 연구와 이해가 필요한 것이다. 이번에 간행되는 <국어사 대계>는 우리 국어사의 연구에서 대단히 중요한 의미를 부여할 수 있다.

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  • 말과 글을 살리는 문법의 힘
  • 정재윤시대의창2016-12-01
  • 『말과 글을 살리는 문법의 힘』은 우리 말과 글의 규칙, 곧 문법의 모든 것을 담은 ‘한국어 사용 설명서’다. 일상에서 흔히 접할 수 있는 사례를 들어 한국어의 규칙을 하나하나 알아가도록 하였다. 언어 이론에서부터 음성과 음운 ㆍ 형태와 품사 ㆍ 어휘론 ㆍ 통사론 ㆍ 의미론 ㆍ 화용론 ㆍ 한국어 규범에 이르기까지, 학교 문법에서 다루는 모든 영역을 망라하였다. 더불어, 알아두면 좋을 문법 지식을 쉽고 재미있게 기억하는 요령도 소개한다.

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  • 의심의 소녀
  • 김명순아로새겨2022-08-30
  • "특출하외다. 그 자미(재미)가 결코 비열한 자미가 아니오. 고상한 자미외다." - 1917년 이광수의 심사평 中- 1917년 11월 《창조》지가 실시한 ‘특별현상문예작품모집’에 단편소설 부문에서 열여덟 김명순의 <의심의 소녀>가 삼등을 차지한 일은 당시 남성중심의 문단을 놀라게 했다. 바야흐로 한국 근대 최초 여성 작가의 탄생이었다.

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  • 조선후기 한글 유배일기 연구
  • 조수미경진출판2016-04-30
  • 『조선후기 한글 유배일기 연구』는 유배인들이 유배과정에서 겪은 경험의 생생한 기록이다. 유배라는 달갑지 않은 상황을 극복하기 위한 심리적, 정신적 투쟁의 모습이 일기에 어떻게 반영되었는지도 살펴본다. 한글 유배일기의 연구는 한문 유배일기뿐만 아니라 더 나아가 유배문학 전반에 대한 이해를 위한 과정으로서의 의의를 지닌다.

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  • 탄실이와 주영이
  • 김명순다시 봄2021-01-31
  • 「탄실이와 주영이」는 남성 위주 지식인사회의 굴절된 시각으로 상처받은 자신을 변호하는 자전적 소설이다. 나카니시 이노스케(中西伊之助, 1887~1958)가 쓴 「너희들의 등 뒤에서」(汝等の背後より)가 소설가 이익상에 의해 『매일신보』에 연재되었는데, 조선 남성 지식인들은 성적으로 방탕한 이 소설의 주인공 권주영의 모델이 김명순이라며 조롱했다. 김명순은 데이트 폭력과 유언비어의 희생자임에도 자신에게 씌워진 오명을 「탄실이와 주영이」를 통해 벗으려 했다. 1924년 6월 14일부터 7월 15일까지 『조선일보』에 연재했으나 완료하지 못하고 중단했다.

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  • 프랑스 가정은 얼마나 다를까
  • 나혜석다시 봄2020-11-10
  • 1936년 4월 『삼천리』(三千里)에 발표된 나혜석의 글 「佛蘭西[불란서] 家庭[가정]은 얼마나 다를가」를 현대어로 번역했습니다.

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  • 한국 커뮤니케이션학사
  • 차배근서울대학교출판문화원2017-08-15
  • 한국 커뮤니케이션학의 성립과 발전 과정 등에 관한 연구, 한국커뮤니케이션학사(學史) ‘커뮤니케이션학사’는 서양에서는 고대 그리스 시대부터 시작되었으며, 우리나라에서는 20세기 초반부터 서양의 신문학, 매스커뮤니케이션학, 커뮤니케이션학 등을 차례로 수용해서 신문학ㆍ신문방송학ㆍ언론학ㆍ언론정보학ㆍ미디어학ㆍ언론정보영상학ㆍ광고홍보학 등 여러 가지 이름으로 연구·교육해 왔다. 이 책 제1장에서는 서양에서 커뮤니케이션학 연구와 교육의 역사부터 간단히 살펴본 뒤에, 제2장부터 우리나라에서는 커뮤니케이션학이 언제부터 어떻게 연구ㆍ교육되기 시작하여 어떻게 발전해 왔는지 그 역사를 4개 장(章)으로 나누어 고찰해 보았다.

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  • 희랍어 시간
  • 한강문학동네2012-05-23
  • 한국인 최초 맨부커상 수상 작가 한강의 장편소설 『희랍어 시간』. 말을 잃어가는 한 여자의 침묵과 눈을 잃어가는 한 남자의 빛이 만나는 순간을 그리고 있다. 열일곱 살 겨울, 여자는 어떤 원인이나 전조 없이 말을 잃는다. 말을 잃고 살던 그녀의 입을 다시 움직이게 한 건 낯선 외국어였던 한 개의 불어 단어였다. 시간이 흘러, 이혼을 하고 아이의 양육권을 빼앗기고 다시 말을 잃어버린 여자는 죽은 언어가 된 희랍어를 선택한다. 그곳에서 만난 희랍어 강사와 여자는 침묵을 사이에 놓고 더듬더듬 대화한다. 한편, 가족을 모두 독일에 두고 혼자 한국으로 돌아와 희랍어를 가르치는 남자는 점점 빛을 잃어가고 있다. 그는 아카데미의 수강생 중 말을 하지도, 웃지도 않는 여자를 주의 깊게 지켜보지만 그녀의 단단한 침묵에 두려움을 느끼는데….

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